FUTURO INCIERTO, PRESENTE SIN CIENCIA

EJERCICIO 1

Resume a 1/4 el siguiente texto J.L. Pinillos:

"EL PROGRESO DE LA MENTE Y LA EVOLUCIÓN DE LA CULTURA"

R// El primitivo razona diferente a nosotros y su pensamiento es inferior. Su rigor, no es una constitución psicológica, aunque, el problema de la mente humana constituya la evolución cultural y sus razonamientos se enjuician desde la situación que se ejerza.

GUÍA DE LECTURA

1. Realizar lectura expiatoria y elaborar el glosario con palabras desconocidas.
R// 
CONVICCIÓN: Seguridad que tiene una persona de la verdad o certeza de lo que piensa o siente.
IRREMEDIABLE: Que no puede ser remediado o solucionado.
NEUROTRANSMISORES: es una biomolécula que transmite información de una neurona a otra neurona consecutiva.

2. Elabore un mapa conceptual en Cmap - tools.

R// 

3. Elaborar una cuartilla sobre el texto leído.

R// En este texto nos dice que debemos de hacer las cosas con el deseo y la certeza de querer hacerlo, ya que curioseando encontraremos el camino a un país mejor, porque un país sin curiosidad es un país sin futuro. También nos dice que debemos experimentar, analizar ya que eso es vivir y si no queremos que la humanidad retroceda a tiempos antiguos debemos mostrar más interés a la ciencia.

NICOLAS COPERNICO

CEREBROS BRILLANTES

https://www.youtube.com/watch?v=eM86atUeiOg    PARTE 2/5
https://www.youtube.com/watch?v=UYm4GsLK9n8 PARTE 3/5
https://www.youtube.com/watch?v=ryDIyJvQmuc     PARTE 4/5
https://www.youtube.com/watch?v=ZxTuB8etjPg      PARTE 5/5

En esté vídeo nos muestra que para ser bueno en algo debemos amarlo, mostrar realmente que queremos ese conocimiento y poner disciplina y ganas.

La música es una multitarea  muy seria, los músicos leen notas, sienten tones, mueven sus dedos y escuchan lo que esta tocando. Según un neurocientifico, descubrió que los cerebros de los músicos están hechos para ese trabajo, muchas áreas son más grandes de lo normal, una de ellas es el cerebelo este ocupa solo un 10% de la cavidad, pero ahí se encuentran millones de más neuronas.

Un ejemplo de niño super dotado, es Marc Yu de 7 años de edad, que en ves de un niño normal que en la noche se en pijama, él se alista para un concierto de música clásica y no parar ver, sino para tocar el piano, ademas se sabe de memoria mas de 40 piezas de cuya música mencionada anteriormente. sin embargo, un pianista habilidoso puede tomar hasta 36 notas por segundo con una exquisita sincronización, entonces un cerebro más grande podría hacerlo incluso mejor.
Otra área que es más grande en los músicos es el cuerpo calloso, una franja de tejidos que conecta a los dos hemisferios, ya que una mano es manejada por la mitad del cerebro, esté es el equilibrio y la sincronización para que sus movimientos estén en orden.

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

1. Realice una lectura exploratoria y el glosario.

• ETIMOLOGÍA: Es el análisis de las palabras y su descendencia, tema y terminación. 
• APREHENDERLO: se encuentra vinculada al proceso de aprendizaje de cualquier actividad o materia. 
• TOZUDEZ: persona obstinada. 
• COSIFICACIÓN: Forma inevitablemente conflictiva de relacionarse las personas. 
• DIVAGUES: Pensar en varias cosas sucesivamente sin orden, objetivo ni motivo concreto. 

2. ¿Por qué la practica de la filosofía requiere compromiso y una pasión?
R// Si, porque la filosofía es el deseo del saber y para poder entender o conocer las causas se debe tener en un compromiso y el placer de saber el significado de un conocimiento en este caso, su finalidad.

3. ¿Como llamaban los griegos la pasión?
R// Aquel pathos

4. ¿Por qué el dialogo con los grandes pensadores de la tradición filosófica fortalece los lazos de "amistad con la sabiduría"?
R// Porque el espíritu de aventura, la ansía de lucha, de polémica y la valentía para enfrentar la ignorancia.

5. ¿Por qué es menester cuidar nuestras propias fuerzas?
R// Porque la fuerzas de las pasiones requeridas que se emprenden, están presentes en cada uno de los lectores.

6. ¿Qué significa la introducción a la filosofía?
R// Entrar desde afuera, desde lo que no es filosofía, al ámbito interior de la filosofía.

7. ¿De qué manera es posible ingresar a la filosofía?
R// Haciendo filosofía, filosofando.

8. ¿ Qué advierte Martin Heidegger para la "introducción a la filosofía"?
R// Que no es un transito de afuera hacia adentro, porque la filosofía es una actividad que pertenece a la esencia del hombre y, en consecuencia, en tanto somos hombre, en tanto existimos, de alguna manera, filosofamos.

9. ¿Por qué filosofar es propio de la esencia humana?
R// Porque es poner en actividad la propia esencia, despertar al pensar.

10. ¿Por qué algunos autores prefieren hablar de iniciación en la filosofía?
R// Porque si se trata de aprender, los "elementos" de la filosofía hay que comenzar por lo más simple.

11. ¿Qué significa "volcarse junto con...", "vertirse conjuntamente"?
R// Qué el movimiento de elevación de lo simple a lo complejo requerirá de un proceso paralelo.

12. ¿Por qué Heráclito decía que no podemos bañarnos dos veces en el mismo rió?
R// Porque el río que nos sumergimos y del que emergemos, ya no es el mismo, sino también porque nosotros, al salir del río, ya no somos los mismos que cuando entramos.

13. ¿A qué proceso conlleva necesariamente la iniciación en la filosofía?
R// A un proceso de conversión, de un cambio radical del modo de vivir.

14. ¿Qué es iniciarse en la filosofía?
R// Nos iniciamos en algo que en cierto sentido, ya esta iniciado desde hace mucho tiempo y ha sido desarrollado en la tradición europea-occidental, nacida con los antiguos griegos.

15. ¿Por qué se dice qué es la filosofía una actividad y una praxis?
R// Porque la filosofía es una actividad, una acción, existe mientras se la hace, mientras se actúa o actualiza.

16. ¿Por qué la filosofía necesita de nosotros?
R// Porque necesita de nuestra praxis(acción) para seguir existiendo.

17. ¿Por que la filosofía se identifica con su historia, como lo ha demostrado Hegel?
R// Porque no podemos actuar, actualizar o activar la filosofía sin tener en cuanta el proceso histórico en el que se inventó, se desarrollo y se recreo, por eso Hegel dice que la filosofía se identifica con la historia.

18. ¿Qué significa que la filosofía es histórica?
R// Significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular en un mundo concreto.

19. ¿Por qué considerar las condiciones históricas de las filosofías?
R// Porque no se trata entonces de una colección de dichos y sentencias de distintos filósofos a lo largo de la historia, ni se trata de pensamientos que sean verdaderos independientemente del momento histórico en que se los anuncie o piense, sino que es necesario a partir de cierta conciencia histórica de nuestra propia época y del mundo que nos ha tocado.

20. ¿Por qué los seres humanos vivimos hoy, a comienzos del siglo XXI, en un mundo estallado, roto, fragmentado, dislocado?
R// Porque vivimos en un mundo que ya no puede constituirse como tal, en tanto el significado del concepto "mundo" implica una "totalización del sentido", una única realidad en la que las cosas, los hombres y Dios o los dioses, se relacionan, vinculan y articulan entre si, tomando las partes o los momentos de una totalidad que los engloba, los comprende, les confiere identidad y sentido.

21. ¿Por qué se dice que vivimos en una época paradójica?
R// Porque al mismo tiempo que se produce una tendencia a la "globalización", a la planetarización de un modo de vida propiciado por el mercado, la ciencia y la técnica moderna, sentimos, percibimos y experimentamos (lo que podríamos llamar) una incertidumbre ante la totalidad.

22. ¿Por qué cuando mayor es el control, mayor es la imprevisibilidad y la incertidumbre que se genera?
R// El vapor, el petroleo, la electricidad, la energía atómica se somete a las necesidades de los hombres y se doblegan a sus imposiciones. Sin embargo, La contra-cara d estos exitos, que nos ponen en una situación histórica, absolutamente novedosa e inedita, es la incertidumbre ante la totalidad cuanto es más riguroso es nuestro control sobre cada uno de estos procesos, más inestables y descontrolado se vuelve el conjunto. Cuanto mayor es el intento de control, mayor es la imprevisibilidad y la incertidumbre que se genera.

23. ¿Por qué cuanto más racionales son nuestros medios e instrumentos, más irracionales son los fines o el sentido de las acciones transformadoras?
R// Porque los medios, los instrumentos, las maquinas, los métodos, funcionaron de acuerdo a una racionalidad u orden, que ha llegado hacer complemento autónomo de fines u objetivos.

24. ¿En qué consiste la "racionalidad" instrumental?
R// Consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menor gasto y el mayor edito posibles.

25. ¿Por qué la extensión de la racionalidad instrumental hacia todos los ámbitos de la realidad es la pérdida del sentido y la cosificación de lo humano?
R// Porque es el resultado de una lógica que permite ordenar las cosas, los objetos útiles y lo manipula ble.

26. ¿Por qué la "racionalidad" instrumental solo se considera objetiva y racional cuando tiene una utilidad y sirve para algo?
R// Aquello que tienen una utilidad, lo que sirve para algo. Son racionales porque cumplen perfectamente la función para la que han sido creados. Si se usa para el bien o para el mal, depende de los fines éticos o políticos que por ser tales, no se consideran racionales ni objetivos.

27. ¿Cuáles son los dos procesos que se distinguen en la época moderna?
R// El objetivo y subjetivo. El proceso objetivo, es la fragmentación de hechos: a mayor control, mayor incertidumbre, el proceso subjetivo, Es la renuncia a pensar y comprender la totalidad y el sentido de esta totalidad.

28. ¿En que sentido la filosofía puede definirse como un "gusto por lo complejo"?
R// El gusto por lo complejo es el disfrute de la realidad en su riqueza, en su densidad, en la variedad de sus poblaciones, en las tonalidades de sus universos; esta asociado a cierta tozudez o persistencia en las preguntas.

29. ¿Qué significa "pensar"?
R// No quedarnos satisfechos con la primera respuesta, desconfiando o sospechando no sólo de la respuesta sino, ante todo de la pregunta.

30. ¿Qué vinculación hay entre la filosofía y la pasión?
R// Es un gusto por los problemas, por las preguntas más que por las soluciones o respuestas.

31. ¿Qué pasiones son necesarias para el cultivo de la filosofía?
R// La vinculación que hay entre la filosofía y la pasión es que la práctica de la primera requiere del compromiso y la pasión, que es una condición para filosofar, a su vez están sumamente ligadas porque si filosofar es propio de los seres humanos y las pasiones requeridas para hacerlo son la curiosidad.

32. Cuando se habla de "introducción" a la filosofía o "iniciación" en la filosofía, ¿qué equívocos hay que evitar?
R//no retroceder ante las contradicciones ni las absurdas palabras planteadas.

33. ¿Qué significa la filosofía es "histórica"?
R// Nos plantea que por primera ves el planeta se ha unificado, gracias a un pensamiento racional pudimos romper los paradigmas de un desarrollo evolutivo y así saber que paso antes de nosotros.

34. ¿A qué se llama "incertidumbre sobre la totalidad"?
R// Hemos desarrollado tecnologías que manejamos, lo que no sabemos, son los resultados, eso es lo que genera incertidumbre sobre la totalidad.

35. ¿Qué se entiende por dominio de la "instrumentalidad" o "irracionalidad de los fines"?
R// Instrumentalidad es cuando se controlan los medios para alcanzar grandes beneficios a menor costo. Cuando se cumple dicho objetivo los fines son racionales, pero cuando el fin no es instrumental los fines son irracionales.

36. ¿Por qué es necesario insistir en las preguntas?
R// porque así hallaremos las respuestas a las que queremos ir, siendo así una practica a la filosofía.

37. ¿Qué significa que los problemas de nuestra época son globales?
R// La inflación, la desocupación, la exclusión social, la ampliación de la brecha entre ricos y pobres, la incertidumbre global, la contaminación ambiental, el des compromiso o la no participación, son problemas universales, planetarios, globales.

38. ¿Como se relacionan la función crítica de la filosofía y el ser una actividad inconveniente?
R//Su función no es servir para algo, puesto que esto oculta siempre un servir a alguien, es decir, estar a servicio de alguna forma de dominación.

39. ¿Por qué razón sostiene Deleuze que la filosofía que no entristece no es filosofía?
R// Porque dice que la estupidez que combate la filosofía es la de someterse voluntariamente a cualquier forma de dominación, incluso la de la libertad.

ATREVETE A SOÑAR - Plan de vida

El proyecto es como un camino para alcanzar la meta: es el plan que una persona se traza a fin de conseguir un objetivo. El proyecto da coherencia a la vida de una persona en sus diversas facetas y marca un determinado estilo, en el obrar, en las relaciones, en el modo de verla vida.

¿Por qué nos cuesta tanto cambiar nuestros hábitos y comportamientos? Aún siendo conscientes de la conveniencia de hacerlo, siempre encontramos argumentos para justificar por qué hacemos lo que hacemos, aunque, realmente, no sea lo que deberíamos hacer para conseguir que todo cambie.
Atrévete a soñar con Wasanga es un video motivador para todo aquel que busca una nueva oportunidad para emprender. Es un video que te enseña lo importante que es salir de la zona de confort y comenzar nuevos desafíos avanzando y aprendiendo casi de manera mágica. No te quedas como estás. Si te mantienes igual, tus resultados no van a ser distintos.

EL PORTAFOLIO

Para complementar lo leído anteriormente, un portafolio es una colección de pruebas o evidencias que demuestran que el aprendizaje personal necesario para ejercer determinadas competencias que han sido completadas. Básicamente consiste en la recopilación de documentos (en papel, audio o videograbación y/o formato digital) producto del propio proceso formativo, con los que el alumno demuestra su desarrollo (evidencias).

El Alumno debe adquirir y evidenciar una serie de competencias (conocimientos, habilidades y actitudes) que se recogen de las fuentes formativas adecuadas.
A modo de resumen, el Portafolio Electrónico es una herramienta de ayuda en el proceso de formación del alumno:

Análoga, a la práctica real y a los procesos de aprendizaje habituales en las unidades docentes.
Reflexiva, que implique un análisis crítico sobre el proceso de aprendizaje y sobre la práctica del alumno.
Evaluable, tanto por el propio alumno, por el tutor y por colegas.

MENTES BRILLANTES

Este vídeo hizo que mi mente reflexionara, se cuestionara y analizara acerca de el por que ellos pueden hacer, decir y plantear cosas que yo no.

La idea planteada es que al cerebro siempre le gusta hacer cosas en un nivel inconsciente de memoria, porque las cosas que hacemos inconscientemente son más simples en términos metabólicos, son más rápidos con un desarrollo más suave y no dan problemas aunque también son inflexibles. Básicamente las cosas que hacemos con facilidad, no son exigentes, nuestras conciencias se activan cuando los asuntos nuevos, importantes y complejos, aparecen y activan redes especiales más concreta mente, las redes consientes de nuestro cortes cerebral y ahí es cuando todo se hace complicado y exigente.

Por otra parte, vemos al mundo a través de escenarios mentales y esto nos simplifica por un poco. Los savants no tienen estos escenarios mentales, ellos ven el mundo como realmente es, diferente cada día. Sin embargo, expertos calculan que el 90% de nuestros actos y reacciones, están controladas por nuestra memoria inconsciente.

FILOSOFOS

ANAXÁGORAS
(500a.c - 428a.c)

Nació en el 500 a.C. en Clazomenae (cerca de la actual Izmir, Turquía).
Fue el primer pensador en establecerse (c. 480) en Atenas. Anaxágoras perteneció a la denominada escuela jónica y abrió la primera escuela de filosofía en Atenas. Padeció la expulsión de Atenas bajo la acusación de ateísmo; según los testimonios de la época, el motivo real fue su afinidad con Pericles, quien se hallaba en oposición a Tucídides.

Fueron discípulos suyos Pericles, Tucídides, Eurípides, Demócrito, Empédocles.
Anaxágoras se enfrentará al problema de explicar el cambio admitiendo la permanencia del ser, tal como se desprende de los postulados parmenídeos. El ser no puede generarse ni corromperse; no puede haber propiamente hablando nacimiento ni destrucción, sino simplemente mezcla o separación de las cosas que existen. También situó el principio de todas las cosas (arché) en el nous (entendimiento), encargado de imprimir orden al caos original, y en su tratado Sobre la naturaleza, del que apenas nos han llegado algunos fragmentos, afirmó la divisibilidad indefinida del espacio y del tiempo.

Anaxágoras acepta la teoría de la inmutabilidad del ser, siguiendo en esto el pensamiento de Empédocles. Pero se esfuerza por conciliar las dos tendencias: la de la inmovilidad del ser y la del eterno devenir.
en su obra Peri physeos (Sobre la naturaleza), pero sólo algunos fragmentos de sus libros han perdurado. Para explicar la pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre a la suposición de que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre de "semillas" (spermata, en griego). Más tarde Aristóteles llama a estas partículas con el nombre de homeomerías (partes semejantes).


DEMÓCRITO
(460ac - 370a.c)

Se le considera un filósofo presocrático tradicionalmente, aunque es un error de cronología, ya que fue contemporáneo de Sócrates y también es un error desde el punto de vista filosófico: la mayor parte de sus obras tratan de ética y apenas nada de physis(naturaleza), cuyo estudio caracterizaba a los presocráticos.

Al negar a Dios y presentar a la materia como autocreada, e integrada por átomos, se convirtió en el primer ateo y en el primer materialista (atomista).

Demócrito desarrolló la “teoría atómica del universo”, concebida por su mentor, el filósofo Leucipo. Esta teoría, al igual que todas las teorías filosóficas griegas, no apoya sus postulados mediante experimentos, sino que se explica mediante razonamientos lógicos. La teoría atomista de Demócrito y Leucipo se puede esquematizar así:

· Los átomos son eternos, indivisibles, homogéneos, incompresibles e invisibles.

· Los átomos se diferencian solo en forma y tamaño, pero no por cualidades internas.

· Las propiedades de la materia varían según el agrupamiento de los átomos. No apela en su sistema a la existencia de ninguna causa que no sea estrictamente material y mecánica, de modo que nos ofrece una primera interpretación mecanicista del universo

La ética de Demócrito se basa en el equilibrio interno, conseguido mediante el control de las pasiones por el saber y la prudencia, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de naturaleza que se sustraiga a la interacción de los átomos en el vacío. Según Demócrito, la aspiración natural de todo individuo no es tanto el placer como la tranquilidad de espíritu (eutimia); el placer debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminación de los placeres radica la verdadera felicidad.

GORGIAS DE LEONTINOS
(490a.c - 380a.c)

Gorgias pertenece a la primera generación de sofistas. Contemporáneo de Protágoras, nació en Leontinos (Sicilia) aproximadamente en el 490 a.de C. y murió sobrepasando los cien años de edad (aprox. en el 380 a.de C.).
Gran viajero, y supuesto alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades griegas, hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su ciudad, cuando tenía ya 60 años.

Fue un orador famoso y sutil. Se dedicó fundamentalmente a enseñar el arte de la retórica como el camino más adecuado para acceder al poder.
Compartió el presupuesto básico de la filosofía de protágoras: el relativismo. Nos movemos en el mundo de la mera opinión, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal. La retórica es la técnica de la persuasión, y el sofista, el maestro de la opinión.

Las tres tesis son las siguientes:

1. nada es (existe)
El Ser es, pero la Nada no es.

2. Si algo existiera, sería incognoscible
Si el ser fuera, no podría ser conocido o pensado.

3. Si fuera conocible, sería incomunicable
La palabra no es la cosa ni es el conocimiento de la cosa.

CONCLUSIÓN.

Las tesis gorgianas conducen a un escepticismo radical, a un nihilismo del ser, el pensar y el decir.Nuestro conocimiento no puede alcanzar ni comunicar la verdad, dispersándose en la mera presencia cambiante de las cosas y de los aconteceres.
Verdad es ahora presencia, opinión, parecer. Y la retórica es la técnica que posibilita que la opinión de uno triunfe sobre la de los demás. Es este oportunismo el que le fue duramente criticado a Gorgias.



PROTÁGORAS DE ABDERA
(Abdera 485 a. C.-411 a. C. aproximadamente)

Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre. Es su tesis más conocida y que queda reflejada en la frase "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son", uno de los fragmentos que conservamos de su obra.

Si concebimos que el hombre al que se refiere Protágoras es el hombre particular y concreto, el individuo, Protágoras estaría afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre tendría "su verdad". Platón en el Teeteto así lo interpreta: lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.

Se intereso por la retórica y la erística, en una sociedad democrática en la que el dominio de la palabra y del discurso significaba el éxito y la consideración de sus miembros; ello les convertiría en los educadores de la sociedad ateniense y en los primeros pedagogos, especialistas en el arte de enseñar, estudiosos y conocedores de sus dificultades y recursos.

El principio filosófico más famoso de Protágoras alude al estatus del hombre enfrentado al mundo que lo rodea. Habitualmente se designa con la expresión Homo mensura («El hombre es la medida»), fórmula abreviada de la frase Homo omnium rerum mensura est(«El hombre es la medida de todas las cosas»), que traduce al latín la sentencia original en griego.



SOCRATES.
(Nació el 470 a.C. en Atenas.)

Sócrates fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el placer.Tras su fallecimiento aparecieron las escuelas socráticas y la Academia Platónica.
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la mayor parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas manteniendo discusiones y respondiendo mediante preguntas, un método denominado mayéutica. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre él se debe a dos de sus discípulos más notables: Platón y el historiador Jenofonte.
La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa.

La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates, con lo que imprimió un giro fundamental en la historia de la filosofía griega, al prescindir de las preocupaciones cosmológicas de sus predecesores. El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarlo era, para Sócrates, una misma cosa), consistía en la aceptación de la propia ignorancia.

Identificaba la virtud con el conocimiento: No se puede hacer lo justo si no se lo conoce, pero también es imposible dejar de hacer lo justo una vez que se lo conoce. Según este intelectualismo moral, lo único que hace falta para hacer a las personas virtuosas en enseñarles en que consiste la virtud verdadera. Ademas, Sócrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad ultima contenida dentro del alma y que solo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse cuenta de ella (mayeutica).

PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA

1) Hacer la lectura exploratoria y subrayar los términos desconocidos para el glosario 

ANATOMÍA: Es una ciencia que estudia la estructura de los seres vivos, es decir, la forma topográfica, la ubicación, la disposición y la relación entre sí de los órganos que las componen.
EMPÍRICO: Son aquellos que justifican o verifican sus hipótesis mediante la experiencia.
ESCEPTICISMO: Es la concepción filosófica que ponen duda la posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva.
FISIOLOGÍA: Es la ciencia cuyo objeto
FISIONOMÍA: Aspecto particular del rostro de una persona.
PALEONTOLOGÍA: Es la ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la tierra a través de los fósiles.
TEÓRICO: es un sistema lógico-deductivo constituido por un conjunto de hipótesis.
VEROSÍMIL: Algo verdadero o creíble.


2. ¿Qué es la filosofía?
R// Es el estudio y las respuestas de las preguntas o cuestionamientos acerca de la existencia, el mundo, La vida.

3. ¿Por qué la FILOSOFIA responde al deseo del saber?
R//Porque es la base de la indignación y es la razón de ser de cada cosa.

4. ¿Qué quiso decir Aristóteles con la frase “el alma es deseo” (Orexis)?
R//Qué nosotros deseamos las cosas, más no siempre la tenemos, es anhelar y soñar por eso.

5. ¿Por qué no todo en la vida consiste en saber?
R// Porque también debemos actuar, probar, no todo lo conocemos ni lo sabemos, tanto es saber cómo probar o conocer.

6. ¿Por qué algunos filósofos les gusta repetir que la FILOSOFIA “No sirve para nada”?
R//Porque ellos se refieren a una falsa filosofía, que está diciendo algo erróneo.

7. ¿Por qué todo saber sirve para mucho?
R//Porque todo en la vida es filosofía, ya que para hacer, así sea la más mínima cosa o tarea, nos indagamos y nos preguntamos.

8. ¿Por qué la filosofía no pretende enseñar a hacer zapatos?
R//Porque no nos va a decir cómo se hacen, pero si nos va a dar las razones o el porqué de crear unos buenos zapatos.

9. ¿Para qué necesitamos un objeto que no sea útil?
R//No estoy de acuerdo, porque todo en la vida es útil, todo está hecho para una cosa específicamente.

10. ¿Por qué el ser humano es un ser teórico-práctico?
R//Porque es el ser humano no confía en lo que hace; sino tiene que hacer algo que ya está hecho.

11. ¿Por qué se dice que no hay nada más práctico que una buena teoría?
R//Porque las teorías son las que están aclaradas, verdaderamente escritas y comprobadas.

12. ¿Por qué vivir?
R//Porque estamos hechos para un propósito en el mundo, y para aprender a depender de uno solo y con la compañía de Dios.

13. ¿Por qué trabajar?
R//Para darnos una estabilidad económica, darnos nuestros gustos, porque trabajando aprendemos, crecemos como personas y así le enseñamos a las otras personas no siendo monótonos, repitiendo lo que hace los demás, sino aportando nuestra creatividad y criterio.

14. ¿Por qué descansar?
R//Porque descansando retomamos la energía gastada en el día.

15. ¿Qué pretendo con mi vida?
R//Pretendo ser una profesional ayudar a las personas con lo que me quiero realizar y poder encontrarle las respuestas a mis interrogantes acerca de la vida.

16. ¿Qué sentido tiene vivir?
R//Eso depende de la perspectiva que tiene la gente, para mi es aprender a valorar lo que tenemos y creer en un Dios el cual es Jesús.

17. ¿De dónde viene mi vida?
R//Mi vida viene gracias a que Dios me creo, me vine siendo formada desde que era un embrión hasta ahora que soy una adolescente.

18. ¿A dónde va mi vida?
R//Mi vida terminara cuando muera, ya que lo único que seguirá viviendo será mi alma.

19. ¿Qué pasa, aunque sepa mucha matemática, biología, medicina, paleontología, economía y no me conozco?
R//Si no me conozco a mí mismo, soy un desconocido para mí y para todos; que no todo es saber, sino reconozco quien soy, para donde voy, de adonde vengo y que pienso.

20. ¿Por qué usted no necesita saber por saber?
R//Porque de nada sirve, si no sabe de dónde viene o para que sirve.

21. ¿Cuál es la faceta del hombre que más se necesita y no se ha considerado?
R//La dimensión intelectual.

22. ¿Por qué el universo está lleno de cosas que los científicos no pueden percibir en sus laboratorios o bibliotecas?
R//Porque son impredecibles al ojo humano, como Dios o el alma.

23. ¿Desde dónde hay que ver las cosas y el sentido de su existencia?
R//Debemos enfocarla en una idea que alcance su verdad, absoluta y aproximar lo al conocimiento de su existencia.

24. ¿Qué se necesita para filosofar?
R//Tener claro lo que vamos a indagar, tener nuestros propios pensamientos y no basarnos en lo de la gente, debemos de razonar e interpretar nuestro vivir.

25. ¿Qué es lo que le interesa al filósofo?
R//Vivir conforma a la categoría y dignidad del ser humano, es necesario saber porque vivimos.

26. ¿Qué es la verdad?
R//Es la palabra proveniente de Dios, aunque la ignoramos no significa que no exista.

27. ¿Es posible conocer alguna verdad?
R//Si es posible ante los ojos de Dios, más no de los hombres.

28. ¿Qué verdades es posible conocer?
R//La verdad absoluta no existe, cada uno tenemos o creemos en nuestra verdad por eso es algo subjetivo.

29. ¿Por qué hay filósofos que solo parecen ocuparse de problemas exclusivos de los filósofos y se despreocupan de todo lo que preocupa al hombre corriente?
R//No es que se preocupen solo de eso, los problemas de los filósofos, hombres y mujeres están conectados y es parte de la filosofía responsable hallar la conexión.

30. ¿Por qué hemos dedicado poco tiempo a reflexionar y elaborar nuestra teoría de la vida y del mundo?
R//Porque solo nos preocupa creer en una, así no la comprobemos ni la expongamos.

31. ¿Por qué la manera que tiene la persona de tratarse a sí misma, a los demás, a las cosas propias y ajenas, así como los asuntos públicos, es muy distinta si se piensa?
R//Porque la idea de que cada uno tiene del hombre o de la persona influye del comportamiento y estado de ánimo, somos un animal cuya actividad más específica es razonar.

32. ¿Qué significa la filosofía?
R//Significa enterarse del sentido de la vida humana, es la necesidad de encontrar especificaciones, razones y orígenes de los más grandes interrogantes.

33. ¿Por qué el hombre necesita filosofar para ser feliz?
R//Porque siente la necesidad de respaldar con razones sus emociones, deseos, impulsos y acciones.

34. ¿Según Schumacher qué es filosofar?
R//Contemplar el mundo intentando captarlo en su totalidad, o sea entender nuestro entorno.

35. ¿Según Pieper cuál es la característica principal de toda pregunta filosófica?
R//En la de ampliar una pregunta por el todo, ya que toda las preguntas filosóficas ponen inevitablemente en cuestión el todo de la existencia.

LOS ENIGMAS DEL CEREBRO. CEREBRO Y DESARROLLO

http://www.youtube.com/watch?v=K0GI5zPHatY parte 2


Acá en este vídeo nos hace alusión de unos interrogantes en los cuales encontraran la respuesta a medida que pasa. Dejando esto a un lado, el vídeo nos quería mostrar la diferencia de un cerebro maduro de un hombre al de un niño.

El cerebro de un recién nacido es solo 1/4 de uno de tamaño normal; durante la infancia el crecimiento de neuronas es rápido y masivo, muchos circuitos y neuronas se eliminan, ya que esto es un juego entre la genética, la naturaleza y el entorno ambiental. Las ultimas neuronas en desarrollarse son las de toma de decisiones, planificación, impulsos, etc. Esta ubicada en la zona frontal.

Antes de nacer y durante la adolescencia, en el cerebro maduran células y se forman nuevas conexiones, mientras se van conectando, aunque también se pierden en el proceso. Según unos jóvenes entrevistados, decían que en las redes sociales era más fácil hablar, que personalmente. El tiempo que les dedicaban a estar en facebook era de 6 a 9 horas y que en pocos casos, cuando solían estar libres su horario se extendía. El cerebro adolescente, es un cerebro que esta madurando para la inimención del riesgo; por otro la educación en unos años se beneficiara de la neurociencia.

En el ámbito de la tegnologia, aprender a manejar lo era mas fácil para los niños que para sus padres, ya que una investigación revelaba que aunque el cerebro siempre esta aprendiendo cosas nuevas, su capacidad neuronal tenía tanta información, que al agregarle más haría que se volviera algo estresante aprender, en cambio, los niños tienen más facilidad de ingerir nuevas informaciones; por eso los padres actúan como sus hijos y esto hace que halla un impacto en la modelación del cerebro del niño.

Cuando los niños nacen pobres, esta produce un efecto sobre el desarrollo del cerebro, parte de esto tiene que ver con la alimentación, la exposición de toxinas del medio ambiente y otros. La modelación esta ligada con las experiencias estimulantes, ya que, sus cerebros no pueden recibir la información necesaria para moldear las redes optimas.